Alfonsina Storni

Hace algunos días, el 25 de octubre, se cumplieron ochenta y dos años de la muerte de la multifacética Alfonsina Storni.

Alfonsina nació en un cantón Suizo el 29 de mayo de 1892, pasó su infancia en San Juan y vivió una parte de su vida en ciudades de Santa Fe hasta que se instaló finalmente en Buenos Aires.

Sus circunstancias biográficas son conocidas, realizó grandes esfuerzos por lograr terminar sus estudios de maestra rural y alcanzar la autonomía económica. Provenir de una familia con escasos ingresos la obligó a tener que trabajar desde niña como camarera en el café de sus padres, obrera en una fábrica de gorras, lavaplatos, actriz, empleada de una tienda, preceptora, entre otras actividades.

Como profesora, dictó clases en escuelas públicas, entre ellas, la Escuela de Niños Débiles de parque Chacabuco; el Instituto de teatro infantil Labardén, y la Escuela Normal de Lenguas Vivas. También fue docente de teatro en el Conservatorio de Música y declamación, y dio clases de castellano y aritmética en la Escuela de Adultos Bolívar.

Una faceta interesante de su obra es la condición de poetiza feminista, como deja traslucir en “La Loba”, “Tu me quieres blanca” u “Hombre pequeñito”, que expresan criterios que chocaban con los parámetros de aquel tiempo, a principios del siglo XX. La masculinidad es otro tema que abordó con anticipación, presente en “el derecho de engañar y el derecho de matar”. O cuando expuso la vinculación entre los varones para sostener sus privilegios de este modo tan atractivo: “Se ha dicho por ahí que los hombres en sus relaciones de amistad, y en su posición de lucha frente al sexo femenino, tienen establecida una especie de masonería y se protegen encubren y defienden entre ellos. No deja de ser curioso, que siendo los hombres los menos dañados moralmente, por sus infracciones a la moral corriente, hayan establecido esa solidaridad tácita.”

Fue madre soltera. Un hito que dejara en su experiencia personal un amplio registro sobre una de las prácticas sociales discriminatorias. De ahí que en su proyecto literario, periodístico y político profundizara en lo que pasaba a su alrededor desde los valores de la familia matrimonial, que reflejaban cuáles eran las formas aceptables de sexualidad masculina y femenina. Subrayaba los perjuicios que tales concepciones causaban en aquellxs niñxs que no hubieran nacido bajo ese formato.

Para conseguir luchar contra esos patrones arraigados en la sociedad que tanto daño hacían, participó en campañas a favor de la educación sexual en las escuelas. Resulta insólito que, aún hoy, pese al tiempo transcurrido y la vigencia de la Ley de Educación Sexual Integral, su implementación siga siendo un desafío.

En la lucha por conseguir la igualación para que las mujeres tuviesen los mismos derechos que los hombres, se unió a la Unión Feminista Nacional que fundara Alicia Moreau de Justo.

También fue la primera mujer que formó parte de la comunidad de escritores de Argentina, con una actuación destacada.

Desde el costado del periodismo, otro de sus llamados estuvo enfocado a transformar la subjetividad femenina abordando tópicos disruptivos para la época tales como la maternidad, la domesticidad y la sexualidad, que nos ayudan a situarla en la arena de “lo personal es político” y en la vigencia de la prédica de sus planteos.

Sin dudas, su legado es un testimonio histórico para conocer la sociedad y su pensamiento crítico sobre la condición subordinada de las mujeres, que nos interpela a seguir potenciando sus voces marcadas por la diversidad, pero que como práctica reclama un posicionamiento para que la solución sea colectiva.

Como lo resume la propia Alfonsina en su afán por modificar el papel tradicional tanto del hombre como de la mujer: “llegará un día en que las mujeres se atrevan a revelar su interior, ese día la moral sufrirá un vuelco, las costumbres serán cambiadas”.